6月22日，劉紹清書記交流了題為《對(duì)馬克思主義的再認(rèn)識(shí)》的日記。在日記中，彼時(shí)還是大學(xué)生的劉書記系統(tǒng)地解讀了馬克思主義體系，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論揭示了什么規(guī)律、起到了什么作用進(jìn)行了闡述，同時(shí)對(duì)比古今，指出了馬克思主義限于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境因素存在的一些不足，最終明確了對(duì)待馬克思主義，我們應(yīng)采取客觀的、堅(jiān)持正確的、改正錯(cuò)誤的、補(bǔ)充不全面的態(tài)度。在當(dāng)下改革的大環(huán)境下，這對(duì)我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)克思主義仍有重要的指導(dǎo)意義。
作為一名基層設(shè)計(jì)人員，對(duì)劉書記的講話進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考，感覺受益良多，感悟頗深。事實(shí)上自初中之后，我們就不斷的接觸馬克思主義，接觸自然辯證法、歷史唯物主義。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，自然辯證法和歷史唯物主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。
有人說哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你走左邊的好處，壞處；走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失。馬克思主義不僅是一種堅(jiān)定的政治信仰，更是一種科學(xué)的思維方法，它具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。
世界是普遍聯(lián)系的、世界是永恒發(fā)展的。我們想發(fā)展，就得保證質(zhì)量，在業(yè)界形成良好的口碑，才能一傳十、十傳百，獲得更多的認(rèn)可，得到更大的發(fā)展。劉書記在講話中曾多次指出，設(shè)計(jì)產(chǎn)品質(zhì)量是核心、是生命，為了更好的應(yīng)對(duì)當(dāng)下嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們必須嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造“山東水設(shè)”的品牌、名牌，為百年強(qiáng)院基業(yè)長青奠定好的質(zhì)量基礎(chǔ)。今年年初對(duì)生產(chǎn)部門人員進(jìn)行優(yōu)化、重組，為調(diào)動(dòng)工作人員的積極性、提高我院產(chǎn)品質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。目前我們接觸的項(xiàng)目越來越多的具有“短平快”的特點(diǎn)，依舊保留以往做大項(xiàng)目時(shí)的項(xiàng)目組組合形式顯然無法滿足當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)需求，只有進(jìn)行積極的自我辯證否定、進(jìn)行改革，才能更好的提高自我適應(yīng)能力，適應(yīng)外部形勢(shì)的變化，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力。
當(dāng)下，社會(huì)大環(huán)境日趨復(fù)雜，我們?cè)阂裁媾R著更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義，作為指導(dǎo)我院快速發(fā)展的思想、理論武器，我們必能把握時(shí)機(jī)，獲得更好更大的發(fā)展。
