中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年來臨之際，劉紹清書記作了題為《秉持正心 做合格黨員》的報(bào)告。報(bào)告中結(jié)合時(shí)代精神、我院實(shí)際，為全院黨員和干部職工提出了新的精神要求和行為準(zhǔn)則。通過對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)，我的感慨和共鳴良多，現(xiàn)總結(jié)如下。
一、做合格的共產(chǎn)黨員，首先要秉正心、修正身
古人講究修心，目的是正心，校正自己的心態(tài)是不是符合天意、事理、人倫。心正則身正，身正則影直，心不正看什么都是斜的，干什么都是歪的?！抖Y記·大學(xué)》中說:“欲修其身者，先正其心。”《朱子語類》中也寫道:“心者，萬事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于正。”心不正則行不端，黨員一旦理想信念模糊動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡化弱化，其行跡就會(huì)逐漸偏離合格黨員的“軌道”，甚至?xí)c黨的事業(yè)背道而馳。正心方能正行，只有信仰堅(jiān)定，才能立場(chǎng)堅(jiān)定。劉書記就要牢牢利用思想理論這門“心學(xué)”，教育引導(dǎo)黨員在真學(xué)深學(xué)中，切實(shí)擰緊我院干部、職工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，從“心”的深處自覺與黨的事業(yè)同心同向、同頻共振，在聽黨話、跟黨走中邁出堅(jiān)定的步伐。
二、做合格的共產(chǎn)黨員，要樹正氣、做正事
古人講求“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生境界，由物及己、由近致遠(yuǎn)的邏輯關(guān)系告訴我們，“正心”是核心，是“格物”的目的，是“平天下”的前提。
我院黨員干部當(dāng)求真理、講正心、樹正氣，樹立正確的“三觀”：修身觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀，在做中“正心”，做事情才能秉公守正。
孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”黨員源于群眾，標(biāo)準(zhǔn)高于群眾，要求嚴(yán)于群眾，一言一行，群眾看在眼里、記在心里。如果言不慎、行不正，作風(fēng)不實(shí)、道德不端，就會(huì)損壞黨在群眾心中的形象。在做中“正行”，就要真正做到有守、有為、有擔(dān)當(dāng)，做到六勤、用心、用力、用情工作，才能創(chuàng)造出得到組織認(rèn)可、同志們認(rèn)同的真業(yè)績(jī)。倡導(dǎo)說實(shí)話、查實(shí)情、重實(shí)際、出實(shí)招、求實(shí)效，才能做到“五立”：立志、立德、立身、立業(yè)、立功。
三、做合格的共產(chǎn)黨員，要堅(jiān)持正確的理想信念
理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就會(huì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。
劉書記在報(bào)告中提到了很多例子，如蕭子升和中共一大代表陳公博、周佛海、張國(guó)燾等人，其人早年投身革命，但是有的思想路線開了小差，有的背叛了革命，甚至走向了革命的反面，這些人沒有堅(jiān)持正確的理想信念，故而被歷史的大潮淘汰掉。所以，我們更應(yīng)該以馬列主義毛澤東思想武裝自己，讓這把思想利器在哲學(xué)的高度指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活，堅(jiān)定的站在人民大眾的立場(chǎng)，實(shí)事求是、獨(dú)立自主而堅(jiān)定不移的走在我院“一二三四五六”的發(fā)展道路上。
四、做合格的共產(chǎn)黨員，要主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升自己的能量等級(jí)，散發(fā)正能量
劉書記在報(bào)告中提出的能量層級(jí)理論十份新穎。理論中倡導(dǎo)真善美，摒棄假惡丑，提倡大家樹立積極向上、樂觀向陽(yáng)、進(jìn)取向前的心態(tài)，要求大家弘揚(yáng)正能量。
孟子曾說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣即正能量。作為共產(chǎn)黨員，更要汲汲于修身，以學(xué)正心，養(yǎng)成心中正氣。但學(xué)習(xí)并非一朝一夕之事，我們還應(yīng)該善于用黨的理論知識(shí)、黨規(guī)黨紀(jì)來構(gòu)建自己的思想體系，打造過硬的思想政治素質(zhì)，戒除自己的不良習(xí)慣。此外，還要注意在行的過程中加深理解，在面對(duì)考驗(yàn)的時(shí)候從心中給自己“敲警鐘”。
古人說“腹有詩(shī)書氣自華”，這句話說明了豐富的知識(shí)能夠由內(nèi)而外的改變一個(gè)人的氣質(zhì)。與此相同，如果我們秉持正心、樹立正氣，內(nèi)化于心、外化于行，“內(nèi)圣而外王”，我們外在表現(xiàn)出來的能量必然是高等級(jí)的正能量。
五、做合格的共產(chǎn)黨員，要持善心、合天道
劉書記在報(bào)告中特別推崇濱州杜家祖訓(xùn)曰“正心”，要求我們居善心，我也想到杜受田的一個(gè)故事。有一次清道光帝命各位皇子到南苑打獵，實(shí)際是試一試皇子們的武藝怎樣。作為四阿哥老師的杜受田沉思良久，耳語道: “阿哥到獵場(chǎng)中，只坐觀他人騎射，自己千萬不要發(fā)一槍一矢，并約束隨從不得捕殺任何生靈?；貋頃r(shí)，皇帝一定會(huì)問何故，你可以回答:‘時(shí)方春和，鳥獸孕育，不忍傷生，以干天和。且不想以弓馬一技之長(zhǎng)與諸兄弟爭(zhēng)高低。’”當(dāng)天狩獵結(jié)束，六阿哥奕?所獲獵物最多而四阿哥則無，皇上詢問四阿哥緣故，他就把杜公教的話說了一遍。道光帝龍顏大悅，對(duì)身邊的大臣說:“這才是君主之度”。于是四阿哥便有了成為咸豐帝的基礎(chǔ)。平心而論，杜公身為帝師，有揣摩帝王心術(shù)，投機(jī)取巧之嫌，但是其話中道理確是上則秉承天道，順應(yīng)自然之法，下則待兄弟至善，全其手足之誼。此中道理與后來其賑災(zāi)殉職后，咸豐謚號(hào)為“文正”（文官最高謚法）二字十分契合。
道法自然，自然之道乃是天道，天道至善，善道才為正道。古代封建帝王尚且如此重視善道，我黨作為如今偉大的中華人民共和國(guó)的執(zhí)政黨，更應(yīng)該秉存善念，全心全意為人民服務(wù)。
“人間正道是滄桑”。通過這次學(xué)習(xí)，使我們?cè)谒枷刖辰缟嫌辛艘粋€(gè)質(zhì)的提高，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)在我們今后日常工作和為人處世方面都具有很高的指導(dǎo)意義。這更使我們堅(jiān)定了“吃苦耐勞、勤奮敬業(yè)、拼搏進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、善打硬仗”的精神，在以后的工作學(xué)習(xí)中，正心修身、知行合一，不斷開拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移的在實(shí)現(xiàn)我院“富強(qiáng)、和諧、民主、文明”的愿景道路上，“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
